الفتاوى والردود العلمية

: القسم

33- الأضاحي والعقيقة

: عنوان الفتوى

حكم ثقب أذن المولود وحلق شعر رأسه والتصدق بوزنه

: السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الله يكرمك ويبارك فيك هل من السنة ثقب اذن المولود ولماذا يثقب إن كان المولود ذكراً؟ وهل من السنة حلق شعر رأس الطفل الأنثى أيضاً والتصدق بوزن الشعر ذهباً او فضة؟

: الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ➖ آمين وفيكم بارك الله ═══❁✿❁═══ 🛑🔚 لا يصح أن ثقب أذن الطفلة من السنة فضلاً عن ثقب أذن المولود الذكر . وهي عادات لا أكثر. ( ولا يجوز تقليد الكفار فيما يفعلون اليوم) كما لا يجوز ثقب أذن المولود الذكر ولا ان يلبس الأقراط كالنساء. ═══❁✿❁═══ 🛑🔚 وأما حلق رأسه والتصدق بوزنه فضة في اليوم السابع والحلق يشمل الذكر والأنثى. ❌ *فهذا لا يثبت أيضاً* ═══❁✿❁═══ ✅👈🏽 وأصح حديث ورد في العقيقة هو: 🟰🟰🔙 📕 عن سمرة بن جندب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🔖 *الغلامُ مرتهنٌ بعقيقِته يُذبح عنه يومَ السابعِ، ويسمَّى، ويحلقُ رأسه* 📝 سنن ابي داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة واحمد ═══❁✿❁═══ 📕 وفي رواية: 🔖 "كلُّ غُلامٍ رَهينٌ بعَقيقتِه، تُذبَحُ عنه يَوْمَ سابِعِه، ويُحلَقُ رأسُه ويُسَمَّى". ═══❁✿❁═══ 📚⬅️ ومعنى مرتهن= أي محبوس كرهينة فإذا ذبحت العقيقة عنه فك أسره وأتاه الخير الذي كان محبوساً عنه. ◾◾◾ ═══❁✿❁═══➡️⬅️═══❁✿❁═══ ◾◾◾ ‼️🛑🔚 واما ما ورد في السؤال فلقد ورد في أحاديث لا تصح ومنها: ═══❁✿❁═══ ❌ عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ سبعةٌ منَ السُّنةِ فالصَّبيُّ يومَ السَّابعِ يسمَّى ويختَنُ ويماطُ عنهُ الأذى ويثقبُ أذنُه ويعقُّ عنهُ ويحلقُ رأسُه ويلطَّخُ من عقيقتِه ويتصدَّقُ بوزنِ شعرِه ذَهبًا أو فضَّةً ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت. ═══❁✿❁═══ ❌ أن النبي صلى الله عليه وسلم: عق عن الحسن كبشا وأمر برأسِه فحُلقَ وتصدقَ بوزنِ شعرِه فضَّةً وكذلك الحُسينُ أيضًا ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت. ═══❁✿❁═══ ❌ لمَّا ولَدَتْ فاطمةُ حسَنًا، قالَتْ: أَلا أعُقُّ عن ابْني بدَمٍ؟ قال: لا، ولكِنِ احْلِقِي رأْسَهُ، ثمَّ تصَدَّقي بوَزْنِ شَعَرِه من فضَّةٍ على المساكينِ أو الأَوْفاضِ. وكانَ الأوفاضُ ناسًا من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُحْتاجينَ في المسجدِ، أو في الصُّفَّةِ. وقالَ أبو النَّضْرِ: من الوَرِقِ على الأَوْفاضِ -يعني أهلَ الصُّفَّةِ- أو على المساكينِ ففعَلْتُ ذلك، قالت: فلمَّا ولَدْتُ حُسيْنًا، فعَلْتُ مثلَ ذلكَ. ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت. ═══❁✿❁═══ ❌🛑🔚 وكذلك هذه الروايات ضعيفة لكن المعنى صحيح: 🟰🟰🔚 ❌ عن أم كرز الخزاعية الكعبية رضي الله عنها أنَّها سألَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ عَنِ العَقِيقَةِ فقال عَنِ الغُلامِ شَاتَانِ ، وعَنِ الجَارِيَةِ واحدةٌ ، لا يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أمْ إِناثًا ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت. ═══❁✿❁═══ ❌ قال: سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن العَقيقةِ؟ فقال: إنَّ اللهَ لا يحِبُّ العُقوقَ، وكأنَّه كرِهَ الاسمَ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّما نسأَلُكَ عن أحدِنا يولَدُ له؟ قال: مَن أحَبَّ منكم أنْ يَنسُكَ عن وَلدِه فليفعَلْ؛ عن الغُلامِ شاتانِ مُكافَأتانِ، وعن الجاريةِ شاةٌ، قال: وسُئِلَ عن الفَرعِ؟ قال: والفَرعُ حقٌّ، وأنْ تترُكَه حتى يكونَ شُغزُبًا أو شُغزوبًا ابنَ مَخاضٍ أو ابنَ لَبونٍ، فتَحمِلَ عليه في سَبيلِ اللهِ، أو تُعطيَه أَرملةً؛ خيرٌ مِن أنْ تذبَحَه يَلصَقُ لحمُه بوَبرِه، وتُكفِئُ إناءَك، وتولِهُ ناقتَك، وقال: وسُئِلَ عن العَتيرةِ؟ فقال: العَتيرةُ حقٌّ، قال بعضُ القَومِ لعمرِو بنِ شُعيبٍ: ما العَتيرةُ؟ قال: كانوا يذبَحونَ في رَجبٍ شاةً، فيطبُخونَ ويأكُلونَ ويُطعِمون. ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت. ═══❁✿❁═══ ❌ سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن العقيقةِ؟ فقال: لا أحبُّ العقوقَ، من أحبَّ منكم أن ينسُكَ عن ولدِهِ فليفعَل: عن الغلامِ شاتانِ مُكافأتانِ، وعن الجاريةِ شاةٌ ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت. ═══❁✿❁═══ ❌ سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن العَقيقةِ، فقالَ: "لا أُحِبُّ العُقوقَ"، وكأنَّه كَرِهَ الاسْمَ، وقالَ: "مَن وُلِدَ له وَلَدٌ، فأَحَبَّ أن يَنسُكَ عن وَلَدِه فلْيَفعَلْ". ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت. ═══❁✿❁═══ ❌ - أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، أن نعقَّ عنِ الغلامِ شاتَينِ ، وعنِ الجاريةِ شاةً ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت. ═══❁✿❁═══ ❌ مع الغُلامِ عَقيقَتُهُ، فأريقوا عنهُ دَمًا، وأميطوا عنهُ الأذى. ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت. ═══❁✿❁═══ ❌ * ليُفطِرْ -يَعْني أحَدَكم- على تَمرٍ، فإنْ لم يَجِدْ فليُفطِرْ على ماءٍ؛ فإنَّه طَهورٌ، مع الغُلامِ عَقيقَتُة، فأَميطوا عنه الأَذى، أَريقوا عنه دَمًا، والصَّدَقةُ على ذي القَرابةِ ثِنتانِ: صدَقةٌ وصِلةٌ. ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت. ═══❁✿❁═══ إنَّ اليهودَ تَعُقُّ عن الغلامِ ، ولا تَعُقُّ عن الجاريةِ ، فعُقُّوا عن الغلامِ شاتَيْنِ ، وعن الجاريةِ شاةً ❌ الدرجة: ضعيف لا يثبت. ═══❁✿❁═══ *🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين*

من مجموع فتاوى الشيخ الدكتور عمر الفاروق البكري ✍🏼