الفتاوى والردود العلمية

عنوان الفتوى

بيان حال الشيطان عثمان الخميس

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله بكم ماذا تقولون في عثمان الخميس؟ وهل عثمان الخميس من علماء السوء وإذا كان منهم ما الدليل؟ وشيخ من فضلك ممكن تكتب لنا قائمة جميع اسماء علماء السوء لنأخذ حذرنا منهم؟

الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آمين وفيكم بارك الله

🛑 اما عثمان الخسيس فهو من مشايخ الطاغوت وان كان بعض ما يقوله حقاً لكنه منافق للطواغيت ويهرف بمالا يعرف ويكذب كثيراً.

🔵 وعثمان الخسيس مثل غيره وهم الغالبية عنده حق وعنده باطل ولا يؤخذ منه الا ما صح من تفسير كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، وحاله كحال كل مشايخ الشاشات أو مشايخ الحكام الكفرة -والافضل عدم تضييع الوقت في التفتيش عن الحق بين ركام الباطل.

⚫ وأما عن علماء السوء فلا يمكن ان اضيع عمري ووقتي في كتابة قائمة لا تنتهي من علماء السوء قديما وحديثاً وفي كل بلد، فوقتي أثمن من أن أضيعه في البحث بين القاذورات.
وإن كنت قد كتبت أسماء الكثيرين منهم في الفتوى رقم 1534
لكنها ليست شاملة لكل أولئك الخبثاء الكفرة في بلد وحد فضلاً عن ان تشمل قائمتي الخبثاء الكفرة في كل البلدان على وجه الأرض لكن هؤلاء معظم المشاهير تقريباً خزاهم ربي.

🟢 وان اردت معرفتهم فعليك بمشايخ البلاط والمتصدرين على الشاشات واصحاب النفوذ والمناصب والمقبولين عند فراعنة الدول ومن يتبعهم ويحبهم ويسير على ضلالهم فهؤلاء هم علماء السوء وهؤلاء محصورون بين اربعة اصناف:

1- تلفية مداخلة جاميه مرجئة عاذريه ... عبيد عند احذية احقر واصغر عسكري يخدم الحاكم الكافر -

2- مارقون من الاسلام (اشاعرة ماتوريدية صوفية جهمية كلابية معتزلة حلولية ...) باعوا دينهم بعرض من الدنيا -

3- خوارج غلاة تكفيريين حروريين مجرمين - افسدوا اخرتهم بإفساد دنيا غيرهم.

4 - مأجورون لا علاقة لهم بالعلم لا من قريب ولا من بعيد (ملاحدة وثنيين قرآنيين ...) اعداء للإسلام واهله.

‼️ أما لو كانت القائمة لعلماء التوحيد فقط فهي سهلة جدا وخفيفة لقلتهم وندرة وجودهم

✅ ولكن مع ذلك لا يمكن ان أزكى نفسي حتى أزكى غيري ولا يمكن ان اذكر شخصاً بتزكية الا بقدر ما يملك من الحق ولا أحد يملك الحق كاملاً.


◼️ فهناك علماء اهل السنة والجماعة (علماء التوحيد أصحاب الحديث) قديما وحديثاً ومن تبعهم بإحسان من المتأخرين والمعاصرين، يمكن الرجوع إليهم في غالبية أحكام العقيدة والفقه الاسلامي
ويبدأ هؤلاء من عصر الصحابة رضوان الله عليهم ثم من سار على هديهم الى قيام الساعة، فمن أخذ من هؤلاء هُدى ومن حاد عن دربهم غوى.

◼️ ومع كل هذا وبعده لا أحد يمكن الركون اليه تماماً في كل شيء لا من المتقدمين ولا من المتأخرين فضلاً عن المعاصرين.

◼️ ولكن هناك تفاوت في حجم الأخطاء ونوعيتها فمن صحت عقيدته يمكن ان يخطئ في بعض المسائل الفقهية نظراً لعدم تحققه من صحة الحديث المستدل به، ومن اشتغل بعلوم الحديث يمكن ان يخطئ في إنزال بعض الأحكام منازلها وربما يكفر من لا يستحق التكفير او يعذر من لا يبرر اعتذاره.

◼️ فالقضية قضيتنا والدين ديننا والمسألة تهمنا وبها ومن خلالها نجاتنا فلا نعلقها على قول غيرنا.
فهي مهمة كل مسلم ومسلمة والفرض والواجب على كل فرد البحث عن مرضاة الله في اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم من خلال الحجة والبرهان، ثم تكون هناك درجات ومراتب حسب الملكة العلمية لكل فرد.

فالواجب عليّ انا كمسلم ان ابحث عن ديني وأفتش عنه باهتمام الباحث عن نجاته من مهلكة، ولا أركن للدعايات ولا للمشوشين ولا للمحبطين لأنها ببساطة ليست قضيتهم، فحينما تبحث وتفتش تفتيش الباحث عن النجاة من المهلكة عندها تنجو بإذن الله-اما ان تركن لقول فلان وعلان فهي مهلكتك لا محالة طالما أنك لست متيقنا بنفسك.

أما ان نعتمد على عالم واحد في كل امورنا ونأخذ منه لا من غيره فهذا ضياع وضلال وبذلك ضل من قبلنا وكفروا وأشركوا.

◼️ اختم بما اختم به عندما يطرح نفس السؤال:

ابحثوا عما يدخلكم الجنة من خلال ما صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام.
ولا تصدقوا كل ما تسمعون
وتيقنوا من كل ما تقرؤون
وراجعوا وتثبتوا من كل قول وفعل حتى لو كان من اكابر شيوخكم وأحبابكم.
ولا نجاة الا بهذا.

◼️ وكما لا أزكى غيري لا أزكى نفسي واكرر دائماً
راجعوا ما اقوله وتحققوا منه من خلال مطابقته لكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام
فإن وافقهما فهو الحق وان خالف أحدهما فهو الباطل واضربوا بي وبكلامي عرض الحائط ولا كرامة.

وعثمان الخميس ليس من اهل العلم وانما مجرد ناقل لا اكثر ينقل كلام مشايخه ومن الكتب دون علم ولا فهم ولا تحقيق، وهذه ليست صفات العالم، اما العالم فهو الذي لا يتكلم في مسألة الا بعد تحقيق وتحقّق من صحة هذا القول او الحديث ثم بعد ذلك يفهمه ثم يقوم بتعليمه للناس، اما وهو جاهل بما ينقله او ناقل لأخطاء من سبقوه فهذا هو الجهل بعينه، وإن كان عنده الكثير من الحق في اقواله وفتاواه لكن هذا لا يجعله من اهل العلم لأنه نقل الحق والباطل معاً من غير تمييز ، ولا فرق بينه وبين اي شخص سمع قولاً ثم نقله للناس .

🔘 أما العالم الذي يسمع قولاً او حكماً شرعياً يقوم بالتحقق منه ثم بعد ذلك إما انه يؤكد عليه ويتبناه ، او يفنده ويبيّن بطلانه بالأدلة الشرعية من الكتاب والسنة.

🟢 ومما سمعناه منه الكثير من الحق في دفاعه عن عقيدة المسلمين في الرد على الروافض فهذا يشكر عليه لا شك وقد ابدع في تفنيد شبه الكفرة الروافض ، لكن يبدو انه مؤخراً بدأ يقدم التنازلات عن الكثير من مبادئه خوفاً وطمعاً من الحاكم الفاجر المارق من الإسلام تماشياً مع السوق السائد في تركيع المشايخ اذناب الحكام الكفرة ليسمحوا لهم بالظهور على الشاشات وليسلموا من السجون والتعذيب وطمعاً في لعاع الدنيا الفاني التافه ...

🔹 كما ان له طامات كبيرة في موافقة اهل الكفر من اباحة الانتخابات والتشريعات الكفرية وغير ذلك من نقل الاحاديث والقصص المكذوبة والتي لا تصح والفتاوى الباطلة تماشياً مع مشايخه وما سار عليه اسلافه من نقولات باطلة.

⛔ ومن بعض ضلالاته أنه استشهد بحديث معاذ في مسالة طاعة الحاكم:
فما استشهد به من حديث معاذ عند مسلم فهذا استدلال باطل والحديث لا يصح اصلاً بهذا السياق.

▪️▪️▪️
🚫 فهذا الحديث لا يصح بهذا السياق
👇🏽
🔲 الحديث عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه

➕ قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا كُنَّا بشَرٍّ، فَجَاءَ اللَّهُ بخَيْرٍ، فَنَحْنُ فِيهِ، فَهلْ مِن وَرَاءِ هذا الخَيْرِ شَرٌّ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلتُ: هلْ وَرَاءَ ذلكَ الشَّرِّ خَيْرٌ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلتُ: فَهلْ وَرَاءَ ذلكَ الخَيْرِ شَرٌّ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلتُ: كيفَ؟ قالَ: يَكونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَهْتَدُونَ بهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فيهم رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ في جُثْمَانِ إنْسٍ، قالَ: قُلتُ: كيفَ أَصْنَعُ يا رَسولَ اللهِ، إنْ أَدْرَكْتُ ذلكَ؟ قالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ، 🔚 ❌ وإنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ. ❌
اخرجه مسلم.

⛔ والحديث فيه انقطاع لا يصح .

⏏️
⏬

✅ لكن الحديث الصحيح هو ما ورد عند البخاري بهذه الصيغة:

📕 عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه :
🔖 كانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ الخَيْرِ، وكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّا كُنَّا في جَاهِلِيَّةٍ وشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللَّهُ بهذا الخَيْرِ، فَهلْ بَعْدَ هذا الخَيْرِ مِن شَرٍّ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلتُ: وهلْ بَعْدَ ذلكَ الشَّرِّ مِن خَيْرٍ؟ قالَ: نَعَمْ، وفيهِ دَخَنٌ، قُلتُ: وما دَخَنُهُ؟ قالَ: قَوْمٌ يَهْدُونَ بغيرِ هَدْيِي، تَعْرِفُ منهمْ وتُنْكِرُ، قُلتُ: فَهلْ بَعْدَ ذلكَ الخَيْرِ مِن شَرٍّ؟ قالَ: نَعَمْ، دُعَاةٌ إلى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَن أَجَابَهُمْ إلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا، قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، صِفْهُمْ لَنَا؟ فَقالَ: هُمْ مِن جِلْدَتِنَا، ويَتَكَلَّمُونَ بأَلْسِنَتِنَا، قُلتُ: فَما تَأْمُرُنِي إنْ أَدْرَكَنِي ذلكَ؟ قالَ: تَلْزَمُ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ وإمَامَهُمْ، قُلتُ: فإنْ لَمْ يَكُنْ لهمْ جَمَاعَةٌ ولَا إمَامٌ؟ قالَ: فَاعْتَزِلْ تِلكَ الفِرَقَ كُلَّهَا، ولو أَنْ تَعَضَّ بأَصْلِ شَجَرَةٍ، حتَّى يُدْرِكَكَ المَوْتُ وأَنْتَ علَى ذلكَ.
📝 اخرجه البخاري


🔴 وقد قلنا سابقاً ونكرر بأن الحكام الكفرة لا يسمحون لأهل العلم من الموحدين بالظهور على الشاشات بل لا يسمحون لهم بالعيش خارج السجون او القبور ، خزاهم ربي جميعاً ومن يحبهم ويساندهم...


▪️ وختاماً: عثمان الخميس لا ننصح بالاستماع له ولا لغيره من مشايخ الشاشات لا الكبيرة ولا الصغيرة الا بعد التحقق من صحة ما يقولون ومراجعة اقوالهم مع فهم السلف الصالح الرعيل الأول رضوان الله عليهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن سار على هديهم الى يوم الدين.

⛔ ومن ضلالاته:
انه يروي قصة الرجل من بني إسرائيل الذي عصى الله اربعين سنة وهي قصة مكذوبة ذكرها أكثر من مرة في دروسه دون علم ولا حياء.
ويروي الكثير من الأحاديث الباطلة والقصص المكذوبة والأحكام الفاسدة ويسير على خطى أشياخه المرجئة والجامية عبيد الطواغيت حتى صار ذنباً لهم ووقع في الكفر مراراً بحجة تقليد مشايخه وهذا شأن من لا علم له سوى النقل والتقليد.

⛔ ومن ضلالاته أنه كان يمدح الألباني عبثاً ويدافع عنه:
ولقد رد عليه بعض أهل العلم في ذلك:
الرد على كلام عثمان الخميس في مدحه للألباني
وقفات مع ما تكلم به عثمان الخميس فيما سُئلَه عن الألباني.

◼️ اولا: ردَّ مستنكرا على من يقول إنه ليس له شيوخ، فقال: أبوه مِن شيوخه.
ثم أبهم بقيتهم فقال: وآخرون. اهـ.
قلت: وهذا دفع بائس ركيك لإثبات المشيخة فإنه يعلم أن أباه لم يكن عالما أصلا ونفسه الألباني كان أنصف لأبيه من استكثروا به لإثبات مشيخة لألباني في شبهة انعدام المشيخة.
وأما من أبهمهم من مشايخه فمن هم!
ولو علم فيهم واحدا لصاح به، ولكن أنى له!

◼️ ثانيا: قال إن علماء الإسلام اثنوا عليه اهـ.
أقول: لعله لا يعلم أن عامة الذين اثنوا عليهم ليسوا من أهل الحديث، ومن كان من أهل الحديث فهو على منهجه منهج المتأخرين.
ثم إن بعضا ممن أثنى عليه في الحديث تراجع بعد أن بُيُّن له عواره في هذا العلم.
ثم ماذا نصنع بثناء من أثنى عليه وقد ثبت تصحيحه لمئات الأحاديث مما كان الحفاظ يردونه ومنها ما أجمعوا على ضعفه ومنها ما لا يعلم مخالفا بينهم في تضعيفه.
ومسألة ثناء العلماء هذه عريضة الوساد فكم ممن أثنى عليه أهل العلم هو في عداد الزنادقة والضلال.

◼️ ثالثا: قال: سدوا المكان الذي سدوا.
اقول: أي مكان سده الالباني !!!
انما هو عبث بالسنة بتصحيح ما لا يصح وتضعيف ما هو صحيح عند الحفاظ.
وما أدري كيف فاته انه قد يسر الله اليوم من يحيي منهج الحفاظ الاوائل ويسد الذي سدوا وأعفى الله الامة بقيامهم في الذب عن السنة بما يغني عن العابثين بها المتسورين على حرمتها.

◼️ رابعا: قال: سارت بسيرته الركبان ونفع الله به أهل العلم. اهـ.
اقول: كم ممن سارت بسيرته الركبان وما كانت السيرة رائجة إلا على الجاهل فقد سارت الركبان بسيرة السيوطي وهو أجل وأحفظ وأعلم من الالباني في الحديث فكان ماذا!
ومثله المناوي ومثله الهيتمي بلها والنووي وأشباههم ممن هذا وصفه وحاله عند التحقق على النقيض.

◼️ خامسا: قال: ونفع الله به أهل العلم حتى قال قائل: لا يكاد رجل يعمل بالحديث إلا ورجع إلى كتب الالباني. اهـ.
اقول: رجع إلى ماذا! إلى أحاديث منكرة صححها فاغتر بها الراجع اليها، أم إلى قواعد هي خلاف أصول الحفاظ فأعملها اغترارا بها منتهيا بذلك إلى تصحيح المنكرات والبواطيل، ومُضِيًّا في استمرا سبيل العبث بسنة النبي عليه الصلاة والسلام!
ولو كانت كثرة المصنفات أمارة على العلم لكان السلف أولى بالإكثار ممن دونهم.
ولكان كتب النووي وابن حجر والسيوطي وأبي حامد الغزالي حجة على العباد وهي المشحونة بما يخالف أصول السلف وفيها ما ينقض عرى الإسلام مما لو مات أحد عليه لمات على غير ملة محمد ﷺ

⚫ الشاهد؛ إن عثماناً لم يحسن ولم يَدْرِ ما يخرج من راسه، إن كان لا يدري.
ولو كان صدق مع نفسه لعلم أن الذب عن السنة مقدم على حفظ مقام العابث بها وإن عظمت شهرته.
فما أدري والله أهي عبادة لله أم تأليه للشهرة !!!

◼️ ولعله تحمل ما تحمله حتى لا يُطرِّقَ للصوفية والأشاعرة ممن يناوئ الالباني المنسوب زورا وبهتانا إلى أهل السنة، وهو والله من عتاة نَقَضَةِ أصول السلف الكبرى سواء في الاعتقاد أو في الحديث أو في الفقه أو في المنهج لا ينكر ذلك إلا من فسد اعتقاده وضل سعيه.

واذا كان الالباني وافق أهل السنة في جملة مسائل توحيد الألوهية والأسماء والصفات فقد خالفهم في الإيمان والتكفير بل وبعض مسائل التوحيد والأسماء والصفات وأصول السلف.
وانما يُروَّج للألباني على حساب سنة النبي ﷺ وهدي السلف بمثل هذا الذي يصدر عن بعض المتصدرين كعثمان الخميس وأشباهه ممن لهم محتويات منتشرة على مواقع التواصل ما يجعل كلمتهم فيمن يتكلمون فيه لها وزنها وأثرها سلبا أو إيجابا.
فالله الموعد وهو المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله.

⛔ وله طامات كبيرة وكثيرة وضلالات وأحكام عقدية فاسدة كإباحة الانتخابات الكفرية وغيرها من نواقض الإسلام وهو متخبط ومتلون كالحرباء وما ذاك الا لجهله من جهة ولخوفه من الطواغيت ولحرصه على لعاع الدنيا الفانية من جهة أخرى خزاه الله وامثاله ولذلك أطلق عليه لقب واسم جديد وهو عثمان الخسيس وهو لائق به بحق.

🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين