الفتاوى والردود العلمية

عنوان الفتوى

إن هذا الدين لمن صدق، لا لمن سبق

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخ ما تفسير هذه الآية؟ وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبعُوا السُّبُلَ وهناك علماء سابقين عندهم أقوال باطلة كخلق القرآن وغير ذلك أليس من المفروض السابقون هم الصادقون؟

الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

📕 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
🔖 خَطَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَطًّا بيَدِه، ثُمَّ قال: هذا سَبيلُ اللهِ مُستقيمًا، قال: ثُمَّ خَطَّ عن يَمينِه وشِمالِه، ثُمَّ قال: هذه السُّبلُ، ليس منها سَبيلٌ إلَّا عليه شَيطانٌ يَدعو إليه، ثُمَّ قَرَأَ: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ} [الأنعام: 153].
📝 اخرجه أحمد-روي موقوفا ومرفوعا وكلاهما صحيح

🟰 أي: أمر الله عز وجل باتباع طريقه الذي ارتضاه للناس على لسان نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وأخبرنا أن هذا الطريق نهايته الجنة. ونهانا عن سلوك غيره من الطرق، وأخبرنا أنها تفضي إلى النار، فمن سلك الجادة نجا، ومن خرج إلى تلك الطرق أفضت به إلى النار. وهذه السبل تعم سائر أهل الملل وأهل البدع والضلالات من أهل الأهواء المخالفة للكتاب والسنة.

⚫ واما عن كون السابقين هم الصادقون فهذه ليست قاعدة اطلاقاً الا من كان على سبيل النبي ﷺ وأصحابه من بعده وإن كان في آخر الزمان يكثر الكذابون.

📕وقال عليه الصلاة والسلام:
🔖 يَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ، يَأْتُونَكُمْ مِنَ الأحادِيثِ بما لَمْ تَسْمَعُوا أنتُمْ، ولا آباؤُكُمْ، فإيَّاكُمْ وإيَّاهُمْ ، لا يُضِلُّونَكُمْ، ولا يَفْتِنُونَكُمْ.
📝أخرجه مسلم

📚 قَالَ مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيلَ البُخَارِيُّ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: أَنَا رَجُلٌ مُبْتَلَى، قَدْ ابْتُلِيْتُ أَنْ لا أَقُولَ لَكَ، وَلكِنْ أَقُولُ، فَإِنْ أَنكَرْتَ شَيْئًا فَرُدَّنِي عَنْهُ؛ القُرْآنُ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ: كَلَامُ اللهُ، لَيْسَ شَيْءٌ مِنْهُ مَخْلُوقٌ، َومَنْ قَالَ: إِنَّه مَخْلُوقٌ، أَوْ شَيْءٌ مِنْهُ مَخْلُوقٌ: فَهُوَ كَافِرٌ، وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ لَفْظُهُ بِالقُرْآنِ مَخْلُوقٌ: فَهْوَ جَهْمِيٌّ كَافِرُ؟ قَالَ: نَعَمْ.
📝 طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى
📝 الجامع لعلوم الإمام أحمد

🟢 وإن هذا الدين لمن صدق، لا لمن سبق:
📗 قال سبحانه:
🔖 {قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى}
📝 طه 71

كان الصلب بوسيلتين: الأولى أنه تثبت على النخل بالمسامير حتى دخل شي من لحمهم في النخيل الذي صلبوا عليه. والثانية أنه ربطهم بالحبال حتى اختلط لحمهم بجذوع النخل، فصاروا بهذا المعنى فيها لا عليها.

إنها براعة السبك لإيضاح الدلالة، والدلالة على وحشية الصلب، فلم يكن مجرد تثبيت عابر، بل طلب صاحبه التمثيل بأجساد السحرة، حين صلبهم.

والدرس الأهم الذي يجب أن تتعلمه من الآية: أن لا نفقد الأمل بأحد، فالسحرة الذين جاؤوا لنزال موسى صباحاً صُلبو مساء ولم يتركوا دين موسى، وأن لا نفقد الأمل بأحد.

فالذين عبروا مع موسى البحر ما لبثوا أن عبدوا العجل.

القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف شاء، ويهدي الله لهذا الدين رجالا ما ظن أحد أن يهتدوا!
عمر بن الخطاب الذي كان يذيق المسلمين صنوف العذاب صار فاروق الأمة وعلى يديه تهاوت أعظم امبراطوريتين في التاريخ فارس والروم.
وخالد بن الوليد الذي قلب نصر المسلمين هزيمة يوم أحد صار سيف الله المسلول
وعكرمة الذي أهدر النبي ﷺ دمه يوم فتح مكة استشهد في معركة اليرموك وهو قائد ميمنة جيش خالد إن هذا الدين لمن صدق، لا لمن سبق وإن الإنسان بالصدق ليفوق أهل السبق!

🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين.