الفتاوى والردود العلمية

عنوان الفتوى

أحاديث مشهورة باطلة عن بيت المقدس وعسقلان

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أفيدونا بارك الله فيكم بمدى صحة هذا الحديث: عن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرّهم من خالفهم -إلا ما أصابهم من لأواء -حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك”. قالوا: يا رسول الله وأين هم؟ قال: “ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس”؟ وهناك أحاديث كثيرة عن فضل بيت المقدس أرجو أن تبين لنا حكمها وجزاكم الله خيراً.

الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين وفيكم بارك الله.

♦️ الحديث على قسمين:
✅ فأما شطره الأول فهو صحيح ثابت متفق عليه.

🚫 وأما الشطر الآخر، من قوله: إلا ما أصابهم من لأواء ... فلا يصح، وشواهده لا تقويه.

🟦 ولا يشترط بقاء هذه الطائفة كل هذه المدة في مكان واحد.
🟦 كما لا يلزم أن تكون محصورة في المقاتلين.
🟦 بل كل من دافع عن دين الله وانتصر له وحرص على بيانه للناس على وجه الحق فهو من الظاهرين على الحق.


⬅️ وإليك حكم بعض أهم الأحاديث المشهورة:


✖️ (لاتزالُ عِصابةٌ من أُمَّتي يقاتلون على أبوابِ دِمشقَ وما حولها وعلى أبوابِ بيتِ المقدسِ لايضرُّهم خُذلانُ مَن خذَلهم ظاهرين على الحقِّ إلى أن تقومَ الساعةُ)
أو
✖️ (لا تَزَالُ طَائِفَةٌ من أُمَّتي يُقَاتِلونَ على أبوابِ بَيتِ المَقْدِسِ وما حولَها، وعلى أبوابِ أنْطَاكِيَةَ وما حولَها، وعلى أبوابِ دِمَشْقَ، وما حولَها، وعلى أبوابِ الطَّالِقَانِ وما حولَها، ظاهرينَ على الحَقِّ، لا يُبالونَ مَنْ خَذَلهُمْ ولا مَنْ نَصَرَهُمْ)
❌ درجته: ضعيف لا يثبت بهذا السياق.
➖ وللمعنى شواهد والله اعلم


✖️ (تذاكَرْنا ونحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيُّما أفضلُ: مسجِدُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أو بَيْتُ المقدِسِ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةٌ في مسجِدي هذا أفضلُ مِن أربَعِ صلواتٍ فيه ولَنِعْمَ المُصلَّى هو ولَيُوشِكَنَّ أنْ يكونَ للرَّجُلِ مِثْلَ سِيَةِ قوسِه مِن الأرضِ حيثُ يَرى منه بيتَ المقدِسِ خيرٌ له مِن الدُّنيا جميعًا).
❌ درجته: ضعيف لا يثبت


✖️ (وإنه واللهِ لا تقومُ الساعةُ حتى يَخْرُجَ ثلاثونَ كَذَّابًا آخِرُهم الأعورُ الدجالُ ممسوحُ العينِ اليُسرَى كأنها عينُ أبي يَحْيَى - أو تَحْيَا - لِشيخٍ مِنَ الأنصارِ، وإنه متى خرج فإنه يزعُم أنه اللهُ، فمَنْ آمن به وصدَّقه واتَّبعه فليس ينفعُه صالحٌ مِنْ عَمَلٍ سَلَفَ ، ومَنْ كفر به وكَذَّبه، فليس يُعاقَبُ بشيءٍ مِنْ عملِه سَلَفَ، وإنه سَيَظْهَرُ على الأرضِ كُلِّها إلا الحَرَمَ وبيتَ المَقدِسِ، وإنه يَحْصُرُ المؤمنينَ في بيتِ المَقدِسِ، فَيُزَلزَلونَ زِلزالًا شديدًا، قال، فيَهزِمُه اللهُ وجنودَه، حتى إنَّ جِذْمَ الحائطِ وأصلَ الشجرةِ لَيُنادِي، يا مؤمنُ هذا كافرٌ يَسْتَتِرُ بي، تعالَ : اقتلْه).
❌ درجته: ضعيف لا يثبت

▪️▪️▪️


❌ (عُمْرانُ بيتِ المَقدِسِ خَرابُ يَثْرِبَ، وخَرابُ يَثْرِبَ خروجُ المَلحَمةِ، وخروجُ المَلحَمةِ فَتْحُ قُسْطَنْطينيَّةَ، وفَتْحُ القُسْطَنْطينيةِ خروجُ الدَّجَّالِ، ثم ضرَبَ بيَدِه على فخِذِ الذي حدَّثَه -أو مَنكِبِه-ثم قال: إنَّ هذا لَحَقٌّ كما أنَّك ههنا -أو: كما أنَّك قاعدٌ-يعني: مُعاذَ بنَ جبَلٍ).
🚫 درجته: لا يصح


❌ (قالَتْ مَيمونَةُ بنتُ الحارِثِ رضي اللهُ عنها زوجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا رسولَ اللهِ ، أفْتِنا في بيتِ المَقدِسِ ، قال: أرضُ المَحشَرِ والمَنشَرِ ، ائتُوه فصلُّوا فيه ، فإنَّ صلاةً فيه كألفِ صلاةٍ فيما سِواه ، قالَتْ: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، أرأيتَ إنْ لم نُطِقْ مَحْمَلًا إليها ؟ قال: فلْيُهدِ له زَيتًا يُسْرَجُ فيه ، مَنْ أَهْدى إليه شيئًا كان كمَن صلَّى فيه).
🚫 درجته: لا يصح


❌ (الصَّلاةُ في المسجِدِ الحرامِ بمائةِ ألفِ صلاةٍ والصَّلاةُ في مسجدي بألفِ صلاةٍ، وفي مسجد بيت المقدِسِ بخَمسمائةِ صلاةٍ)
🚫 درجته: لا يصح

✅ أما المسجد الحرام والمسجد النبوي فقد صحت فيهما الأحاديث، بأن الصلاة في الأول بمائة ألف صلاة، وفي الثاني بألف صلاة.
❌ وأما المسجد الأقصى فلا يصح حديث في زيادة فضل الصلاة فيه، وكل ما روي فيه لا يخلو من علة.


❌ ((لمَّا فرغَ سُلَيْمانُ بنُ داودَ من بناءِ بيتِ المقدِسِ سألَ اللَّهَ ثلاثًا حُكْمًا يصادفُ حُكْمَهُ وملكًا لا ينبغي لأحدٍ من بعدِهِ وألَّا يأتيَ هذا المسجدَ أحدٌ لا يريدُ إلَّا الصَّلاةَ فيهِ إلَّا خرجَ من ذنوبِهِ كيومِ ولدتْهُ أمُّهُ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمَّا اثنتانِ فقد أُعْطيَهُما وأرجو أن يَكونَ قد أُعْطيَ الثَّالثةَ)).
🚫 درجته: لا يصح


❌ (لمَّا أُسْريَ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى المَسجِدِ الأقْصى أصبَحَ يَتحدَّثُ النَّاسُ بذلك، فارتَدَّ ناسٌ ممَّن كانوا آمَنوا به وصَدَّقوه، وسعَوْا بذلك إلى أبي بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه، فقالوا: هل لكَ إلى صاحِبِكَ يَزعُمُ أنَّه أُسْريَ به اللَّيلةَ إلى بَيتِ المَقدِسِ، قالَ: أو قالَ ذلك؟ قالوا: نعمْ، قالَ: لَئنْ كانَ قالَ ذلك لقد صدَقَ، قالوا: وتُصدِّقُه أنَّه ذهَبَ اللَّيلةَ إلى بَيتِ المَقدِسِ وجاءَ قبلَ أنْ يُصبِحَ؟ قالَ: نعمْ، إنِّي لأُصدِّقُه فيما هو أبعَدُ من ذلك، أُصدِّقُه بخَبرِ السَّماءِ في غَدْوةٍ أو رَوْحةٍ؛ فلذلك سُمِّيَ أبو بَكرٍ الصِّدِّيقَ).
🚫 درجته: لا يصح


❌ (جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ أيُّ الخلقِ أولُ دخولًا الجنةَ فقال الأنبياءُ فقال يا رسولَ اللهِ ثم من قال ثم الشهداءُ قال يا رسولَ اللهِ ثم من قال مؤذِّنوا الكعبةِ قال ثم مَنْ قال ثم مؤذِّنوا بيتِ المقدسِ قال ثم من قال ثم مُؤذِّنوا مسجدي هذا قال ثم من قال ثم سائرُ المُؤذِّنين على قدرِ أعمالِهم).
🚫 درجته: لا يصح


❌ (جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أني اريد الغزو في سبيل الله قال الزم من الشام عسقلان فإنها إذا دارت الرحي في أمتي كان أهلها في خير وعافية).
🚫 درجته: لا يصح


❌ ((إن الله تعالى بارَكَ ما بين العريش والفرات، وخصَّ فلسطين بالتقديس – يعني: بالتطهير –))
🚫 درجته: لا يصح


❌ (أول هذا الأمر نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم يكون ملكا ورحمة ثم يكون إمارة ورحمة ثم يتكادمون عليه تكادم الحمر فعليكم بالجهاد وإن أفضل جهادكم الرباط وإن أفضل رباطكم عسقلان).
🚫 درجته: لا يصح

▪️▪️▪️


🚫 (عَسْقَلانُ أحدُ العروسَيْن، يبعثُ اللهُ منها يومَ القيامةِ سبعين ألفًا وفودًا شهداءً إلى اللهِ، وبها صفوفُ الشُّهداءِ تقطَّعُ رؤوسُهم في أيديهم فتثِجُّ دمًا، يقولون {رَبَّنا وَآتِنا مَا وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ وَلا تُخْزِنا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ} فيقولُ اللهُ سبحانَه وتعالَى: صدق عبيدي اغسلوهم بنهرِ البيْضةِ، فيخرُجون منها بيضًا نقيًّا وينزِلون في الجنَّةِ حيث شاءوا وفي حديثٍ آخرَ: والعروسُ الأخرَى الإِسْكَنْدَرِيَّةُ).
أو
🚫 (عَسْقلانُ أحدُ العروسَينِ يُبعَثُ منها يومَ القيامةِ سبعونَ ألفًا لا حسابَ عليهم ولا عذابَ ويُبعَثُ منها خمسونَ ألفًا شهداءَ وفودًا إلى اللهِ عزَّ وجلَّ وبها صفوفُ الشُّهداءِ رؤوسُهم مقطَّعةٌ في أيديهم تثِجُّ أوداجُهم دمًا يقولونَ ربَّنا آتِنا ما وعَدْتَنا على رُسلِك إنَّك لا تُخلِفُ الميعاد فيقولُ صدَق عبيدي اغسِلُوهم بنهرِ البَيْضةِ فيخرُجونَ منه نقاءً بيضًا فيسرَحونَ في الجنَّةِ حيثُ شاؤوا).
⛔ الدرجة: موضوع مكذوب


🚫 (عَسْقَلانُ أحدُ العروسَيْن، يبعثُ اللهُ عزَّ وجلَّ منها يومَ القيامةِ أربعين ألفَ شهيدٍ).
أو
🚫 (عسْقلانُ أحدُ العروسَيْن، يُبعثُ منها سبعون ألفًا لا حسابَ عليهم).
⛔ الدرجة: موضوع مكذوب


🚫 (إن أفضل جهادكم الرباط وان أفضل رباطكم عسقلان).
⛔ الدرجة: موضوع مكذوب


🚫 (يبعث بالمقبرة في عسقلان سبعون ألف شهيد ويشفع كل رجل منهم بعدد ربيعة ومضر).
⛔ الدرجة: موضوع مكذوب


🚫 (أن رسول الله صلى على مقبرة فقيل: يا رسول الله! أي مقبرة هذه؟ فقال: "هي مقبرة بأرض العدو يقال لها عسقلان، يفتحها ناس من أمتي، يبعث الله منها سبعين ألف شهيد، يشفع الرجل في مثل ربيعة ومضر، وعروس الجنة عسقلان).
⛔ الدرجة: موضوع مكذوب


🚫 (رحم الله أهل المقبرة ثلاث مرات فسئل عن ذلك فقال تلك مقبرة تكون بعسقلان).
⛔ الدرجة: موضوع مكذوب


🚫 (من رابط بعسقلان يوما وليلة ثم مات بعد ذلك بستين سنة مات شهيدا وإن مات في ارض الشرك).
⛔ الدرجة: موضوع مكذوب


➖➖➖

❌✖️ خير الرباط رباط عسقلان هذا الحديث لا يصح فيه شيء بل لا يصح في الجهاد أو في فضل الجهاد في عسقلان حديث وكل ما جاء فيه باطل مكذوب لا أصل له.


🚫✖️ ولا يصح حديث قط في فضل عسقلان، أو وصفها بأنها أرض رباط، أو بَعْثِ عدد من الشهداء منها.

▪️▪️▪️

🟦 وقد جاء في فضل عسقلان عموماً يعني ليس فقط فضل الجهاد فيها أحاديث كلها كذب باطلة لا تصح ولهذا قال ابن كثير وإنما تداعت رغبات الواضعين فيها يعني عسقلان لأنها كانت ثغراً في بعض الأزمان فوضعوا عليها ترغيباً للمجاهدين.

🟨 هذا ولا يفوتني أن أنبه لأمر مهم للغاية قد يظن البعض أن تضعيفنا هذه الأحاديث يلزم منه أن ننكر جهاد المسلمين اليوم في فلسطين وفي غيرها ...

❗✖️ ولا والله ما هذا القصد ولكنه الذب عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم

✅⬅️ وبيان ما لا يصح مما نسب اليه. فانه لا يقل وجوبا عن الجهاد في سبيل الله.

❗✖️ ولا والله لا ينكر الجهاد اليوم في فلسطين وغيرها إلا منافق معلوم النفاق خائن نذل خسيس جبان فاسق فإن هؤلاء اليوم اليهود وأولياؤهم من الصليبين والمجوس والرافضة وصهاينة العرب والمخذلة من عبدة الطواغيت طواغيت العصر كالمداخلة والجامية وعلماء السلاطين ومسفهة عمل المجاهدين واجب جهادهم والتصدي لهم ودفع عدوانهم بكل ما يؤتاه المرء من قوة وما يستطيعه من إعداد ...
📗 وقد قال الله:
🔖 ﴿ٱلَّذِینَ أُخۡرِجُوا۟ مِن دِیَـٰرِهِم بِغَیۡرِ حَقٍّ إِلَّاۤ أَن یَقُولُوا۟ رَبُّنَا ٱللَّهُۗ وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضࣲ لَّهُدِّمَتۡ صَوَ ٰ⁠مِعُ وَبِیَعࣱ وَصَلَوَ ٰ⁠تࣱ وَمَسَـٰجِدُ یُذۡكَرُ فِیهَا ٱسۡمُ ٱللَّهِ كَثِیرࣰاۗ وَلَیَنصُرَنَّ ٱللَّهُ مَن یَنصُرُهُۥۤۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ﴾
📝 [الحج ٤٠]


📗 وقال سبحانه:
🔖 ﴿وَمَا ٱلنَّصۡرُ إِلَّا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ ٱلۡعَزِیزِ ٱلۡحَكِیمِ﴾
📝 [آل عمران ١٢٦]

📗 وقال سبحانه:
🔖 (یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِن تَنصُرُوا۟ ٱللَّهَ یَنصُرۡكُمۡ وَیُثَبِّتۡ أَقۡدَامَكُمۡ)
📝 [محمد ٧]

🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين.