الفتاوى والردود العلمية

: القسم

28- الصيام وأحكام رمضان

: عنوان الفتوى

حكم صيام الست من شوال

: السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الغالي جرت مناقشة حول موضوع "صيام الستّة أيام من شوال"، قال العالم في منطقتنا إنه لم يستطع العثور على حديث واحد يقول: إنّ نبينا صام الأيام الستّة من شوال، أضاف أيضاً أنّ "كلّ حديث صحيح وجده فيما يتعلّق بصيام الأيام الستةّ من شوال هناك راوي اسمه سعد بن سعيد وهو شخص ذو ذاكرة ضعيفة، فالإمام البخاري لم يأخذ منه أيّ حديث، والعديد من الأئمة الأوائل مثل الإمام أحمد وابن حجر و النسائي... إلخ انتقدوه، وقالوا إنه ضعيف"، أنا واثق تماما من المواظبة على الصيام في هذه الأيّام، حيث إنّ الحديث ذكره الإمام مسلم وهذا يكفيني، لكن بعض الناس في منطقتي يقولون: إنهم سيتوقفون عن صيام الستّة أيام من شوال على وجه الخصوص لنيّة المذكورة في الأحاديث، فهل كل التصريحات التي قالها العالم في منطقتي صحيحة؟ أتوقّع شرحا واضحاً من شأنه أن يساعد هؤلاء الناس على الاستمرار في صيام الستّة أيام من شوال.

: الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته للأسف هذا هو الحق ، حيث لم يثبت من لفظ النبي صلى الله عليه وسلم حديث صيام الست من شوال بل هو معلول بالوقف. ولا يثبت في صيام الست من شوال حديث. ولكن الصيام في شوال وغيره من غير تخصيص له فضل عظيم 📕قال عليه الصلاة والسلام: 🔖 *ما مِن عَبْدٍ يَصُومُ يَوْمًا في سَبيلِ اللهِ، إِلَّا بَاعَدَ اللَّهُ، بذلكَ اليَومِ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا.* 📝ثابت مسلم 📕وفي رواية اخرى: 🔖 *مَن صامَ يَوْمًا في سَبيلِ اللَّهِ، بَعَّدَ اللَّهُ وجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا.* 📝ثابت البخاري ➖وكثير من مشايخنا عندما ناقشناهم في هذه المسألة (لماذا لا تعلنوا ضعف الحديث؟) كانت اجابتهم ما ورد في المنشور هذا خاصتك حيث قال مشايخنا: *نخشى إن أعلنّا ضعف الحديث يتوقف الناس عن الصيام وعن العبادة* وهذا ما حصل *فنقول :* ليس بالضرورة أن يصحّ هذا الحديث حتى اتقرب الى الله بالنوافل فلقد صح غيره وغيره فمن أراد أن يتعبد بناء على هذا الحديث فنقول له الحديث هذا لم يثبت لكن تعبد بناء على غيره ➖فصيام يوم واحد في سبيل الله يباعدك عن النار سبعين خريفاً فما بالك بصيام ستة وعشرة وأكثر من ذلك؟! ➖حتى عندما قلنا أنه لم يصح حديث في صيام الايام البيض ولا الاثنين والخميس ولا يوم عرفة ....... ظن الناس اننا ننهاهم عن التنفل في العبادات *وهذا خطأ محض* ➖بل نحن نبين لكم درجة الحديث فقط، ولا يمنع من الصيام ولكن ليس على انه سنة، بل هو من مطلق النفل وان لم يصح هذا الحديث فهناك غيره من اصح الصحيح، فلنتعبد بناء على اصل صحيح لا على حديث باطل. وهذا هو معنى محمد رسول الله ➖حيث لا نتبع الا رسولاً واحداً وهو نبي الله - المشرّع لنا العبادات ➖فبدل أن نتعبد الله بحديث ضعيف او باطل ... لماذا لا نتعبد الله بناء على اصل وحديث صحيحين؟! ➖فمن اراد صيام الست من شوال فليصمها بناء على الحديث الذي يباعدك عن النار سبعين خريفاً ألا يكفيه هذا ؟ هل مباعدتك عن النار سبعين خريفاً خير وأفضل لك ؟ أم أن تكون صائم الدهر؟ ⁉️ولا تدري هل تنجو من النار أم لا؟؟؟ ➖فلنتعبد الله بما امر وشرّع وأقرّ ورضي لا بما نُقل ولم يثبت . حفظكم الله. 🔝 هذا والله أعلم والحمد لله رب العالمين

من مجموع فتاوى الشيخ الدكتور عمر الفاروق البكري ✍🏼